李维最担心的从来不是大家掉队，而是大家冲得太急。
锐雯能没被理想与热情冲昏头脑，坚持一切从实际出发、具体问题具体分析的原则，理性地去分析无极村和全艾欧尼亚的社会背景的不同，谨慎认真地去对待问题.
这正是李维想看到的，那种信仰坚定、头脑清醒的领风者干部。
“艾欧尼亚当然不能照搬无极村的经验，把整块大陆都建成一个与世隔绝的原始村落。”
“所以，我认为，艾欧尼亚更应该学习的是我们祖安的经验。”
前文说过，在工业化社会，一个劳动力的剩余价值都被籽苯家拿走了，可培养劳动力所付出的成本却需要父母承担。
所以过去的祖安和皮尔特沃夫，都成功实现了“让多生的不赚”。
那现在领风者治下的祖安呢？
“其实，也没有本质区别。”李维很坦诚地说。
一些热血青年总把现在的祖安当成迦娜主乂圣地，甚至鼓吹迦娜主乂在祖安已经成功建成。
但李维自己就在文章里很明白地说了，现在的祖安，只是一个加强版的皮尔特沃夫而已。
在真正的大同社会实现之前，理论意义上的剥削都不会从祖安消失。
过去祖安人的劳动剩余，都被籽苯家给拿走了。
现在籽苯家势弱了，但祖安人的劳动剩余，也依旧有很大一部分要交给集体。
只不过跟籽苯家比起来，领风者拿走的少、回馈得多，减少了籽苯家作为中间商造成的巨额损耗，相对而言分蛋糕分得更加公平。
总之
在工业化社会，农业社会以家庭为生产单位的经济模式，子女对父母之间近乎绝对的人身依附关系，都已经被彻底打破了。
一个劳动力的剩余价值，无论如何都不会再像农业社会一样，大部分归属
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