然后，他就直言不讳地提出质疑：“我觉得你们忽略了一点。”
“那就是人类社会的进步，很大程度上就是驱动于人的野心和欲望，而不是单纯的，对生活现状的满足。”
“古往今来的英杰之所以会成为推动文明进步的关键人物，就是因为他们知道，努力提高自己，就能为自己获得更多。”
“可如果到了大同社会，所有人都只能按需求分配到差不多一样的物质资源，那人类又有什么动力去努力工作，努力提升自我呢？”
“这...”塔莉垭若有所思。
她问：“巨人先生，您是在担心，在实现大同社会的公有制按需分配之后，人类文明会因此停滞，对么？”
“是的。”内瑟斯点了点头。
干多干少都一样，那结果就只能是没人干活。
就算被督促着干活，也没人会积极寻求进步。
这是内瑟斯作为一个有几百年人事管理经验的老领导，从实践中得出的经验。
“我相信，大同社会对大多数人是美好的。但它对强者而言是不公的。”
“我相信它可以被实现。但大同社会实现的那一天，恐怕就是人类文明发展停滞的那一天。”
“人们会在按需分配的天堂里幸福地躺下，然后在时间的长河中慢慢溺死。”
“就像那帮约德尔人...”内瑟斯还很嫌弃地拿班德尔城举例子：“他们在精神领域里生活了几千年，也没见创造出什么璀璨的文明。”
“他们几乎所有人都在吃喝玩乐、打打闹闹，就像是贪玩的孩子。”
“所以几千年下来，他们都还跟过去过着一模一样的生活，几乎没有任何进步。”
符文之地有个好处。在这里讨论大同社会，是有班德尔城这个现实存在的例子，可以直接拿出来作参考的。
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