之连忙起身，掏出阵图指挥一群道兵开始在皇陵中布置仪轨。
“快，将这十万人按照十岁为一档，分成六部分，分别对应乾卦六爻，安排到皇陵中的六个方位...”
这世间的【文坛登龙术】大多既是术法，也是经世致用的学问，有着一番大道理。
天道有天道的道理，人道也有人道的道理。
比如：大秦之前任何一个直面游牧兵锋的诸侯国，在各自修建长城的时候，全都不约而同地修在了400毫米等降水线上。
因为以此为界，以南的气候适宜农耕，以北则适宜游牧，气候便是阻挡农耕民族北上的“游牧长城”。
这是天地自然之道！
“人穷少说话，位卑莫劝人”这是血淋淋的为人处世之道！
而《道德经》说：“天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而补有余”更是洞悉了天人之理。
脱胎自《易经》的【鞭山寻龙术】当然也是如此。
乾上乾下，元亨利贞。
从上到下依次为，初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。
用龙作比喻：潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，展示了阳气萌生、增长、盛壮、衰亡的全过程。
也暗示了人生六个阶段的行为策略。
用十万血裔中从幼儿到耄耋老人的人群，模拟这六条龙，便可以轻易牵引后炎的龙气。
体制之主周景焕首当其冲。
走完全部的六种变化，短则六天，长则十二天。
期间虽然会让后炎的运势速发，好运连连，可一旦走到“上九：亢龙有悔”，便是屠龙术发动，后炎兵败如山倒，
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