地开始警惕起，这种在艾欧尼亚愈发泛滥的极端思潮。
而这时候，他又正巧接触到了另一种思潮：
“我最近也在看领风者的书。”劫说。
自迦娜女神在双城降世开始，领风者的大名就传遍了整个符文之地。
半个月前领风者在衣蒲河港拯救万人的惊世之举，更是让全艾欧尼亚的反抗势力都为之一振。
劫这次率领影流教派赶来巴鲁鄂行省，为的就是尽力阻止诺克萨斯人的恣意屠戮，同时设法寻找领风者这个潜在的强大同盟。
而他们既然想寻求与领风者的合作，他们自然也会主动去了解领风者的思想主张。
“劫大师...”听到劫提到领风者的思想，弟子们不禁讶异地张大嘴巴：“您...难道相信他们那套天真的说法？”
他们也看过那本《迦娜思想简述》。
虽然书里面关于剖析籽苯主乂利弊的大段理论，他们都看不懂——毕竟艾欧尼亚离籽苯主乂社会还远得很。
但他们还是能读得懂迦娜思想的精髓——阶层。
领风者总是以阶层的视角，而不是身份的视角去看问题。
所以他们认为全世界的受压迫者可以联合起来，他们认为诺克萨斯的穷人和艾欧尼亚的穷人应该成为朋友，而不是敌人。
这套超越国家和民族的阶层理论是很反直觉的，尤其是对现在的艾欧尼亚，对那些饱经外敌入侵之苦、饱受民族压迫之重的艾欧尼亚人来说。
“他们那套理论根本就是痴人说梦。”弟子们激动地说：“诺克萨斯人就是一群恶灵转生的孽障，吃肉喝血的畜生，他们怎么可能是朋友？”
“就算他们愿意，我们又凭什么要跟他们当朋友？”
“...”劫沉默着，没有反驳。
他想到了刚刚那个拿镰刀的诺克萨
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