朱由校、朱由检、孙传庭三人的称呼。
他们之所以这么称呼三人，则是因为有着不同的原因。
在他们看来，皇帝一直都是文殊菩萨的化身，所有的僧人都是这么告诉他们的。
至于朱由检的普贤菩萨称号，则是一些生活在河西东部吐蕃人在见过火车发动的模样，而汉人又说这些东西是齐王弄出来的，所以他们觉得齐王肯定是普贤菩萨的化身。
相比朱由检，最后的孙传庭能获得观音菩萨化身的称呼，是因为他解放了四十几万奴隶的壮举。
如果不是孙传庭解放了他们，现在他们还应该佩戴锁链，穿着破烂，吃着贵族们不吃的麸糠，背负着牛轭在田地里为贵族犁地。
说到孙传庭的时候，木守忠还为他祈福了起来，而朱慈燃看着这一幕则是不知道该说什么。
问他见没见过自家爹和自家叔父……
“当然没见过……”朱慈燃硬着头皮回答，而木守忠闻言，眼神里的热切不免消减了几分。
他沮丧着说道：“也是，凡人怎么能见到菩萨呢？”
“那是……那是……呵呵……”朱慈燃整个人十分尴尬，但木守忠并没有放过他，而是询问道：
“我听官学的学子们说，三位菩萨都有菩萨的长相，是这样吗？”
木守忠的话有些拗口，用词也很不恰当，但朱慈燃闻言还是想了想。
他没见过孙传庭，但他见过自家父亲和齐王叔。
在他个人看来，他爹倒是长得挺像庙里的佛祖，倒是齐王叔长得又龙凤之姿、天日之表，着甲的时候和天神下凡差不多。
“差不多吧，我听京城里的人说……”
朱慈燃经过几句话的伪装，往后便开始将他父亲和齐王叔的外貌大致描述了出来。
对于朱由校的容貌，他尽可能略过，但对于
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