甚至包括隋炀帝的“大业”年号，都给人一种扑面而来的雄壮气息。唐太宗的年号贞观则取自《易经》天地之道，贞观者也，取义天地正道以示人，贞观之治也并没有辱没这年号所寄托的寓意，乃是古代社会中少有的名实相符的世代。
贞观也是李泰所属意的一个年号，不过在权衡一番之后，他还是觉得开创新世的开皇要更加适合当下的自己。若使来年真的一统寰宇、再造盛世，改元贞观以正道示人也未尝不可。想到自己一人便有机会能够身兼隋唐二世开创与弘扬之壮功，李泰心中也是充满了期待。
登基大典庄重且冗长，因为是在大内太极宫中所举行，唯参礼之文武百僚与众禁卫府兵能目睹其事。而接下来圣驾出宫、前往南郊圜丘祭天，则就是全城士民皆能沿街观礼的盛事。
长安新城布局一如李泰所知晓的另一个时空中长安城的格局，稍有不同则是作为城池中轴的朱雀大街直接位于龙首原的龙脊上，而皇城所在的太极宫便也直接坐落在龙首山上，即后世的大明宫所在。
由于龙首原本身便有高低起伏，这样的改变也造成了用工量的大增，需要对原始地貌进行一个较大的改造。而李泰索性又一不做二不休的将长安城周边漕渠沟壑等工程与城池的营建一起进行，使此城居规划变得更加协调一体，工程量则进一步的增加，尽管后续又有众多的民间资力主动加入到城池的营建中来，但整体的工期完成也是需要更长的时间。
对此李泰倒也不以为意，虽然说从后世视角而言，长安作为大唐帝国的国都已经有着许多的不适宜，但是从当下人的视角而言，长安作为政权中心在人情法理上都有着极大的不可替代性。
李泰能够结束乱世、完成统一大业的最大倚仗便是其麾下的关中府兵，只此一点便决定了他必须要立足关中、深耕关中，虽然过程中也需要做到兼容并纳，但在完全的巩固统治之前
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