而且，更因为寄托神魂信念和彼此相融的关系，一旦相合，就会对其它的灵性器具产生排斥。
就如法定一夫一妻制，你找了三，就不要怪后院起火。
因此，此修炼之法对寿元的增长补益很少，更像是一种护道手段。
此‘寄魂观想法’一经推出后，立刻引起了九囿国国君的高度重视。
当即宣旨认命张克为都察院正二品右都御史，统管全国各州、郡、县的皂、壮、快三班衙役。
所谓皂班，指的是站班皂隶，负责跟随长官左右护卫开道，审判时站立大堂两侧，维持纪律，押送罪犯，执行刑讯及笞杖刑。
壮班指的是壮班民壮，负责把守城门、衙门、仓库、监狱等要害部位，巡逻城乡道路。
快班也称捕班快手，也就是人们最熟知的捕快，负责传唤被告，证人，侦缉罪犯，搜寻证据。
此外还有执行死刑的刽子手，检验尸、赡仵作，巡夜的更夫、看管仓库的库丁。
以及报时的钟鼓夫、养马的马夫、烧饭的伙夫等等衙门勤杂人员，这些人都统称为衙役。
整体三班衙役合起来相当于张克梦境中的警察系统，而他的职位便是九囿国警察体系的最高长官。
对于此认命张克颇感兴趣，这不就是‘捕风台’嘛，路子熟的很啊。
一时兴起，张克极其恶趣味地在京师建立起专门的衙门，门内建房三间，门开六扇，漆以黑色，简称‘六扇门’。
随后又请君令于全国进行统一规格。
张克生平最恨作奸犯科之辈，他在全国各‘六扇门’衙所之内建立完善的‘寄魂观想法’培养体系。
举国之力收集灵性器具，很快地，五花八门，各式各样的灵性器具被汇聚在一起。
而在进一步对此修炼体系进行研究后，张克忽然发现
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