似乎明白伏衡华在想什么很失礼的事情，东方芸琪没好气道：「你想太多了，我只是觉得二圣过于难听，故以天代之。」
情绪变化，体内寒意再度上涌，她连忙运功镇压。
衡华这才恍然：「二人圣吗？」
二人，合字为天。
而穆琞天的名讳，除却有圣，也有天。
至于上官晓月，她近些年修炼东方芸琪推演的「雪灵圣法」，修炼圣人体。称作「圣」，倒也说得过去。
以「天圣」冠名，的确更妥帖。
「你方才从正殿来，观母亲的「雪圣法」如何？」
「学得三分皮，炼得三分骨。但距离‘圣人体"还有莫大差距。话说，你不会真指望上官夫人修成‘圣人体"吧？沧澜子前辈都差了好远呢！」
东方芸琪称呼的「雪圣法」，在衡华这里称作《姑射经》。
取自《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，淖约若处子;不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
当年伏衡华与东方芸琪参研「圣道」，曾有过「圣体修行」的道路。
冰肌玉骨，乘云御龙。
以圣体具备无边大能，从而迈入圣道。
因为是炼体之法，不涉及「先天道种」。东方芸琪改良后，便传给母亲，并作为仙藻宫的根本心法。
「据我方才所见，你传给上官夫人的，只是其中一半。还是与太阴天书贴合的那一半。」
《姑射经》不只有东方芸琪的太阴法、雪圣法，更有伏衡华的造化法。
毕竟，姑射圣体能祛除疠病，且丰饶五谷。
不仅要有冬之死，更要有春之生。
「母亲连我这一半都没修行完毕，更遑论你那一半？先入
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