物，心外无理，心内即真，心内即道。”
“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”
裴夕禾对此番见地极为认同，金眸闪动，有精芒掠过。
帝歌曾对她言过心之大道的真谛便在于“位天地，育万物，未有出于吾心之外者”。
大道正在心中，大道正在足下。
夫察天地，辨大道痕迹，未尝不是以此身，以‘假我’来察变化，洞悉‘真我’？
逢春上仙于高台娓娓道来，而众学士也正坐蒲团，面色端正，相互映证，洞悉得失。
裴夕禾越是聆听，便越是觉大道畅快，孕于心间。
而后逢春上仙慨然叹道：“正因我心即道，故而当心境飞跃，境界亦会拔涨，由内而外者，方为修行真谛。”
而后她变化神色，眼眸似有幽深之光，不带先前的惬意与闲适，更显庄重，叫人不敢逾矩。
“生灵有心，七情六欲，千姿百态。”
“心即道者，故世上生灵，凡坚守本心，便可以之为镜，幸而得道。”
“大道并不小，足以涵盖万物寰宇，帝王之道，慈佛之道，罗刹之道，甚至是贩夫走卒亦有道，古来今往，以画入道，以厨入道，甚至是耕种入道者虽少却亦存。”
裴夕禾心头道了一声确实。
如此的传闻她在天虚神州亦有听闻，世人皆道仙者应当目下无尘，超脱凡俗，高居云端。
可实则不然，以她而言，已登天仙境，可却依旧明晓内心从未如秋水镜湖平静，欲往大逍遥，欲登临绝顶，一直都为其执念，其所求。
可裴夕禾却并不被其掌控，而是握在掌心，均衡两向。
众位仙者亦如此，故而或野心勃勃，或淡然无波，或阴险狡诈，或光明磊落。
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