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第二七三章 大明能够参考的对象(4 / 7)

朝文明圈,但却不是大明人。

朱靖垣要让他们等同于山东人、苏州人、浙江人,成为大明人的子集,而不是交集。

如果过了这个临界点,还想要完全掌控他们生活的土地,就只能让他们彻底消失了。

朱靖垣怀着颇为复杂的心情,看着自己的两个幕僚,对他们也是寄予厚望的:

“我们要考察的方向,是对方的思维方式,或者说是文化契合度。

“看对方的生活做事的方式,是不是像是一个大明的普通人。

“这些考核要特别避免涉及到个人能力和知识水平能够影响的因素。

“所以考试的问题,要尽可能的生活化,日常化,不具有知识层面的难度。

“只考察对方的表达能力,表达方式,大明雅言的使用是否熟练。”

林则徐和牛鉴以及官员们听了再次纷纷点头。

这么考试,招募进来的大部分都是普通工人,不会影响大明精英阶层的利益。

也不会影响普通人的利益,因为通过考核的外族,也能获得和大明工人相同的报酬。

这会让这些外族失去本来拥有的相对廉价的优势。

这些外族和大明人本来就生活在一起,而不是从外部专门引入的廉价劳动力。

考试没有难度,只要学会大明雅言,拿到证书就能加入大明人群体。

直接的薪酬利益标准,会驱动着这些普通人,用尽一切手段学大明语。

还能增加一些岗位,增加一些就业机会,让普通的大明人也可以去当大明语的老师。

朝鲜人、和族人这种本来就基本会说大明语的,整个族群应该很快就会直接消失的。

其他形象与大明人没有明显差异的,也应该能迅速的消融。

至于有明显差异的,那就用通婚不断的洗吧,

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