时弃官修道，置皇命于不顾，负丞相之厚望，舍家国大义而求个人逍遥，岂非不忠不义，沦为天下笑柄？”
“此等行径，晚辈誓死不为！”
第三条理由，将“忠义”与“家国大义”高高举起，站在了道德制高点。
以皇命、丞相知遇之恩、北伐大义为盾，这个理由分量极重，甚至隐隐将“不答应”拔高到了“忠于朝廷、忠于大义”的层面，让策慈难以以个人私利相驳。
说到这里，苏凌略微停顿，目光变得更加锐利，直视策慈，缓缓说出了第四条。
“其四，名分既成，徒惹是非。”
苏凌的语调变得平直，却带着一种洞察人心的力量。
“前辈方才也说了，若晚辈拜入前辈门下，那二十七册秘册，前辈便一册不取，尽归晚辈。”
“前辈高义，晚辈感佩。然则，晚辈斗胆一问，若他日，晚辈侥幸真个寻得那些秘册，而前辈又以师尊之尊，问晚辈索取观览，届时，晚辈是奉师命，还是不奉师命？奉，则违背今日前辈‘一册不取’之诺言，陷前辈于不义；不奉，则是不尊师重道，忤逆犯上。”
“此两难之境，非智者所取。前辈今日抬爱，他日或成晚辈与前辈之间难以化解之尴尬，甚至嫌隙。为免将来师徒生隙，玷污前辈清誉与两仙坞门庭，此议，不提也罢。”
这第四条理由，堪称诛心之论！
苏凌直接点破了策慈提议中最核心的隐患——师徒名分带来的天然从属与索取便利。
一旦拜师，师徒名分既定，届时策慈再以师尊身份要求什么，苏凌如何拒绝？
所谓的“一册不取”很可能变成空话，甚至成为更牢固的束缚。苏凌将此潜在矛盾提前挑明，既展现了自己的思虑周全，也委婉地指出了策慈提议中可能包藏的祸心，将“为前辈声誉考虑”作为挡箭牌，让对方难以
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