不方便，所以在南大娘家住的倒比在自己家的时候还多，有时还随南大娘去乡下娘家，就像她的亲闺女一样。”
正说着，院传出一个清冽悦耳的声音：“哥，我回来了。”
谢露蝉大喜，连忙起身道：“她回来了。”
“内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名。”这是《女论语》上的一段话，可是实际上在封建社会执行的并不彻底，一方面，上层社会夫人外交是一项实际存在的交际需要，所以越是上层社会越不在意这些细枝末节。
因此孔子可以见南子，安平侯夫人可以秘密会见大司农田延年，光武帝可以令姐姐会见朝臣，曹操可以把故人之女蔡姬介绍给满座宾客，欧阳修可以月上柳梢头，人约黄昏后。
另一方面儒有君子儒，也有小人儒，有大儒，也有腐儒。真正的儒家人士是很开明的，他们重视的是礼的内涵，而不是表象，所以越是愚昧落后的地方，男女之防越是到了一种变态的地步，反而是大城大阜，权贵公卿人家没有这许多规矩。
所以明朝风气同例朝例代一样，一部分人走向泥古不化，守礼守到了变态境界的人，也有一些人放荡不经，蔑视世俗风气，根本不以为然，但是大部分人却并不在这两个极端之，属于比较正常的人类。更何况大明现在立国未久，久受元朝风气影响，这方面的要求并不是很严格。
因此朱元璋才颁布《正礼仪风俗诏》，编制《礼制集要》，提倡“节义”，旌表孝子、顺孙、义夫、节妇，正所谓社会上缺乏什么，他才会提倡什么。当时的社会礼制既然并不是十分的严谨，朱雨蝉又一向以世家自诩，言行礼制效仿上流社会，当然不会太在意这个。
再说，两家已经议定了婚嫁之妻，自己的妹妹成为这个男子的事已是板上钉钉，两家又是失去音讯多年，这时终于找到了妹
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