得个不是自缢就是被弓弦勒死的下场。
故而，朱翊钧只能主动割弃旧礼，适应时代，让大明率先开启工业化，做一个新时代倡导新礼的皇帝。
虽然大明因为地理等因素使得即便工业化，中央集权也不可避免，君主也依旧会因为国家垄断资本而继续专制。
但要想让大明工业化不湮没在萌芽和初始阶段，皇帝就得坚持推崇新礼，即要有将自己本族百姓当人看的觉悟，在家要给予子女更多尊重和自由，在朝也要给大臣更多尊重和自由，在国要给百姓更多尊重和自由。
这是皇帝要想不被旧时代的社会规则带入深渊所必须具备的觉悟！
朱翊钧为此早就在南巡之前，就让王锡爵、沈鲤等官员共同议定了《皇明钦定人权宣言》，且颁布于天下，而令天下人知道新礼之纲。
话说，权力都讲究一个来源。
有的社会，说的是权力来自于人民。
也有的社会，说的是权力来自于天，更有说权力来自于神的。
大明有很多神，但本质上是没有神的，大明社会的所有权力来源君。
钦定人权，无非就是皇帝授予大明所有国民的权力的意思。
这在华夏历史上算是一个新的创举。
要知道，只有天子授权于官，可没有授权于民的情况。
以前即便是保障国民的生命权与财政权，也不是说授予了国民这种权力，而是以命令的口吻要求别人不得随意剥夺国民生命和财产。
这只让一个普通百姓没有权利意识，只有服从意识。
现在朱翊钧顺应时代变化，下了这么一道诏旨，无非是让百姓有权利意识，进而利于大明的国民有主动改变现状主动创新的意识，而不是逆来顺受，便于大明进一步工业化。
不然的话，旧礼迟早会死灰复燃，科技的发展迟
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