“滕公奇其言，壮其貌，释而不斩！”
滕公指的就是夏侯婴，司马迁说夏侯婴因为韩信的话而感到惊奇，同时又见韩信的相貌非凡，于是将韩信释放而不杀。
这里特意加了一句，韩信的相貌非凡。
虽然从小老师就教育过我们，不要以貌取人，不要因为一个人的容貌如何，就认定这个人是否有能力。
这句话本身是没有问题的，可这个世界既然告诫我们不要以貌取人，那就说明在绝大部分的时候，这个世界就是以貌取人的。
事实上如果一个人的颜值高，那天生就能够得到许多的好感。从某种程度上来说，长得丑就是一种原罪，这就是社会最残酷的真相。
而这种残酷在古代的时候更加明显。
现代社会，以貌取人好歹是一种政治不正确，没有人敢在公开场合说自己是以貌取人的，所有法律也明文规定，不能够因为一个人的容貌如何而进行差异性的对待。
但是在古代，以貌取人就是公开的事情，甚至在朝廷筛选官员的时候，在举行科举考试的时候，都有一个专门的要求。
那就是要求参加筛选和科举的人，相貌必须端正，身体不能有任何的残缺。
而等到参加殿试这个科举的最后一关的时候，第1个筛选标准并不是考卷如何，而是这个人长得是不是帅，就算不帅那也得端正，否则就算你的文笔再好，写出来的试卷再文采飞扬，都根本得不到殿试的资格，因为你这种长相会污了皇帝陛下的眼睛，同时还会损害国家的尊严。
没错，长得丑就是损害国家尊严，这就是那个时代的标准。
那相反的，如果长得帅的话，就能够得到许多便利和认可了。
细查史书就会发现，有多少在历史上威名赫赫的人物，在他们由默默无闻转向发迹的时候，史书上都会有依据“因其容貌
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