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第四百五十五章 秦制与犹太制(下)(5 / 8)

义这些品德么?而这些品德,恰恰是为了强化组织能力,是高度军事化的社会带来的要求。”

“所以,我有种猜测,秦制和犹太社会,可能就是我们人类社会,两个不同的极端。作为商人,肯定会更喜欢偏向于个人、偏向于低组织的犹太式社会,因为这种社会约束其实更少,只要表面上遵守下神权的需求,就可以自行其是。”

“但我们的社会,却不可能一直太平下去。在我们周围,总会出现天灾,出现战争。这些情况,难道不想要就能躲过去了?”她摊摊手。

“再怎么忌讳,战争也迟早会到来。组织能力差的犹太社会,就会被秦式的军事社会消灭。只要人与人的竞争还存在,这种结局就是不可避免的。”

“当然,这二者也不是单独存在的。在他们中间,还有众多可以看做过渡的状态。像你们的商业殖民点和城邦,也可以看做一环。您可以考虑下,自己采用的组织方式,更接近这两极中的哪一头。如果发现自己的组织更接近犹太人,旁边又正好有个秦国的话,那就得考虑如何应对了。”

“那犹太人现在的社区,是如何应对的?”乔安娜思考起来。

“犹太人自己都意识到了这个问题。”欧多西娅说:“剧团之前的投资人里,就有犹太商人。就我观察的结果来看,犹太与其说是个宗教,不如说是一种文化。”

“但这就形成了一个悖论:如果要坚持犹太文化,那他们能保持的组织和力量,就不足以建立正常的国家,哪怕曾经有过的军队,也会和当年一样很快在内乱中荒废掉;而想要维持犹太王国,就必须像当年的希腊化犹太国一样,大改乃至抛弃犹太文化,那他们也就变得不是犹太人了。”

“这个问题,可以说是无解的。所以,一些人干脆放弃了建国的念头。大概在公元之后,犹太人群体中,出现了越来越明显的‘弥赛亚’信仰。弥赛亚这

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