部推广的那个量器太粗糙了，平时丈量下田地、里程还行，做这么精细的东西，就根本不够。”
“这个尺子，在工坊里有一条，在修道院有一条。修道院那一条，是黄金做的——教士们把这东西当成了某种神圣的存在，坚持融了几件祭器，做了一把。”他说：“当然，非要说的话，量器确实是我们这么多器件里，最能代表‘永恒’、‘普世’的概念了。”
“过两个月，我们就会把这俩尺子对一下，然后也会基于这个长度，制作其他尺子，给大家平日里使用。目前看，还是可以的。”
“那要是户部的尺也不精确的话，这一尺到底应该多长？还是说，这概念就没有原初的定义，这长度也是你们自己随便设置的？”狄奥多拉都开始思考更哲学化的东西了。
“我们也不关心有没有原初的长度单位，或者这个尺子跟它对不对得上。我们的产品自己能和自己对得上就行。”郭康说：“目前，还不用讲究这么多。”
“非要追根溯源的话，我自己都不清楚。欧洲人这边倒是有传闻，说他们的一尺，就是国王的脚长。当然，脚的长度本来就是不定的，国王更是为数众多，所以度量自然也准不起来。”
“而这个度量，都是蛮族逐渐发展进步的产物了，之前，连这种单位都没有。据说，查理曼统治的时候，民众就经常因为度量单位不一，发生争执和矛盾。有一次，一些买卖布匹的商人，就为此争到了王座前。”
“双方使用的尺子根本不一样长，所以各执一词，怎么解释都没有用。查理曼一气之下，两脚一蹬，背过气去。侍从见此，以为他是示意把自己的脚作为标准长度，就连忙宣布，大家都别用自己的尺了，今后都得用国王的脚长作为尺长。这个习俗，就这么阴差阳错地延续了下来。”
“这明显是杜撰的吧。”狄奥多拉指出：“且不说这种事情就是日常，
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