全的措置。
不过既有了此丹，那隋姻倒也不必特意去震檀的煞坑一趟。
需知去那煞坑，少说也得个三年五载，多则甚至是十数年光阴，隋姻才能够从中脱身，如此一来，难免是耽搁了正经功行。
但有了此丹，隋姮只需觅时服下，旋即稍一炼化其中药力便是了，自然将方便许多了。
稍後隋姮又与老妇人说了些在成屋道场的见闻。
当提起燕行得了那部双修经後，老妇人稍一摇头，只觉不以为然。
因道廷那位中坛君的缘故，亳楚燕氏其实是收录了不少双修大道的经典。
如那位燕成子，这位便可说是得了中坛君的几分真传，若放於先前，实则可被视为是中坛君的门下弟子了。
而与中坛君的「绵绵若存，用之不绝」相异，午阳上人奉行的双修之诣却是「人元大丹，夺药弃鼎」。後者是将双修对象身内的阴元或阳元之气视为「大药」、「人元大丹」之流。
一旦夺取了此类大药後，那「药鼎」便已是无用之物，不必多看一眼，且双修对象的修为愈高强，其体内的大药也是愈发茁壮。
所谓「竹破还需竹补益，左填玄关，右补丹田」，便正是此理。
如此看来，中坛君所行之法与午阳上人奉行的双修之法，两者虽同出一源，内里却是大相迳庭。若是双修一道的宗师人物自可同摄两法，但以燕行那点造诣，眼下必是只能做出取舍了。
而言谈过一阵後，见老妇人眉间神色稍缓，脸上也似有了些笑意。
隋姮犹豫一阵，终还是将自一开始便藏在心中的疑惑抛出，她擡起头来，面露不解之色。
「师尊方才说夏朝诸卿将蔺束龙视为下一个王契真，因而弟子不敌蔺束龙，其实是在情理之中。」隋姻道：
「可即便是蔺束龙，却也未能在成屋道场将
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