山河簋受到的滋养自不必说。
而金玉宝塔在长久时间之中孜孜不倦的牵引来了堪称海量的水汽灵光，哪怕，在这些灌涌入丹室之内的水汽灵光之中，只有小半流淌过了符阵本身，而这小半之中只有一成最后彻底滋养了符阵本身的灵韵，都已然是十分长久的养炼。
更何况，还有楚维阳所勃发的气机，那是蜕变与升华之中，交杂着磅礴生机的意蕴。
而这种气机与意蕴对宝器的滋养，那是道与法的玄虚之中远胜于水汽灵光的部分。
因而，愈见这金玉宝塔有灵韵。
也正是在楚维阳准备收起这符阵的一闪瞬间，那灵韵朝着楚维阳传递出来一种有类于魂音的冲动和渴望——好似是宝器在主动表达着一种倾向，想要将这长久时间里始终气机牵系并且道法同出一源的四壁玉符尽都吞噬了去。
也正是因着这种灵韵的变化，才有了楚维阳顺水推舟以神念引动的诸般变化。
有真灵寄神的法剑和玄真宝鉴不算的话，上一次在楚维阳手中凝练出来的宝器展露出这般丰沛灵韵，还是山河簋乍一现世时的自动护主。
可两件宝器本身在楚维阳心中的地位本就不同，山河簋乃是真真承载了楚维阳的玄冥丹鼎义理，金玉宝塔却要远远次之，甚至犹在玄真宝鉴之下。
然而却正是在楚维阳心中地位的不同，让宝器本身灵韵的蜕变愈发见得可贵起来。
往后该好生培养这件宝器的，不说显现出古丹青元宗先贤九彩金玉宝塔那般盛况，至少也该对得起这番丰沛至极的灵韵。
念头正想到这里，忽地，思感的跃动，又教楚维阳倏忽间想到了早先凝炼金玉宝塔的时候淳于芷曾经言说过的那些话，想到了若要
宝器更进一步，需得有一桩灵物牵系宝塔外相与内里符阵，化成宝器唯一本源。
而想到这些的同时，便也自然而然的，教楚维阳想到了那同样好
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