照斗法的过程反而变得甚是简单起来。
他无须洞见谁的身形在何处。
他甚至不需要洞破那一层斑斓雾霭烟霞的遮罩。
他只需要感应那延宕在天地间，延宕在自己眼前与身周的那些五行道法的余韵便足够了。
楚维阳所掌握的浑厚的道法义理，已经足够教他借助着这丝丝缕缕的道法余韵，将两人之间斗法的全貌，纤毫毕露的展现在楚维阳的面前。
不是亲身经历，但是胜似亲身经历！
老实说，自斗法伊始，孟怀象这里的变化便不甚明显，或者更准确的说，是浑无变化可言，连带着他那浑似是泥鳅一样缠斗着周瑾的攻伐选择都浑无半点更易。
不过是伴随着斗法的过程，那不断朝着五行法力之中洞照去的五色灵光本身，愈见得频繁起来而已。
但与之相比，周瑾这里的气机变化则显得甚是明显。
只极短暂的斗法过程之中，周瑾修为气机的增长，便远远地超乎了楚维阳的想象。
老实说，他也是认识着丹胎境界修士的，但如淳于芷，只剩真灵而无有肉身；如师雨亭，借助着证道宝器“一步登天”不说，楚维阳也未曾深入了解。
因而，他不太懂丹胎境界的修为进境具体该是如何界定的，但楚维阳能够明确的意识到，短短数息间，周瑾于丹胎境界走出了极深远的路，偏偏只靠着四面八方里元气的汇聚与灌涌，声势还不如自己的炼法。
这意味着，这蜕变本身，更多的是源自于古宝自身本源的显照。
每一次孟怀象的五色灵光的隔空洞照，同源而出的道与法都引动着古宝的震动，这种主动的撩动与刺激，教古宝以一次比一次更为沛然的力量冲刷着周瑾的丹胎雏形。
可以说，正是孟怀象的出手，教周瑾在丹胎境界的进益之中一路狂奔。
但是人的肉身道躯是有承受极限的，丹胎雏形亦有着承受极限的。
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