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死生轮转的概念无所不在，就像是任何高道妙法，总也会伴随着岁月光阴的变迁，不断的被人更易，被人舍弃，被人埋葬在岁月之中那样。
道与法也是需要“死生轮转”的。
而就像是道场洞天之中有北岳山阴洞开酆都门户。
这一刻的玄真宝鉴，便也像是内景九天的“悬孽镜”一般，从道与法的层面直指太阴诸魔奉圣天，直至那万道龙相之上所显照而出的各不相同的气韵。
仿佛是那万道龙相之中一旦磋磨出了足够将某一道化生之天人的道法所取而代之的至高神韵之后，某种道法之间的死生轮转，便会从中诞生。
天人癫狂堕落而去，而阴冥之中，则有困龙飞升……
而也正是从这一刻起，楚维阳凡所参道悟法，凡所动用思感与念头的时候，再也无需借由着玄真宝鉴而与诸道神形所痛感。
伴随着这一道道身形尽皆在五脏道宫之中化生而成万象天人，这万道神形也彻彻底底的与内景九天所不分彼此。
这万象天人便是楚维阳，但楚维阳不仅只是万象天人。
就像是那磅礴的灵感念头本身，而今已经是生发于楚维阳己身的思感与念头之中去了一样。
同样的，而今只要楚维阳想，他凡所参道悟法的闪瞬间，便是万众之数的“楚维阳”在同一顷刻间，从不同道法的领域之中参悟着同样的珠玑字句，并且将不同的感触浑一之后，映照入楚维阳的思感与念头之中，碰撞在那灵感念头里。
而这一刻，伴随着楚维阳有着这样的变化本身，感触最为明晰的，反而是这漫山遍野之间，静听着楚维阳在宣讲至高道法经篇的诸修。
那顷刻间，轻灵的道音大盛，诸修再静听去的时候，仿佛已经不再是某一人在宣讲道法，而是真正纯粹的道法本质在延展在云海之上，被诸修所观瞧，所
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