，那五色龙相之上，仍旧带有着些许蛇蛟的痕迹，如龙相的鳞甲，便比着寻常的龙鳞更为细密，更近乎于蛇鳞，如龙相的角则更为锐利，更近乎于蛟龙之角。
但这些细节上的异同却无法改变这五色龙相之上所尽皆满蕴的真龙神韵，再仔细看去时，那细密滑腻的五色龙鳞之上，更像是那灰红玉镜边沿处的龍篆的拓印。
不，不仅仅只是纯粹的拓印，更是将之拓印之后，复又在五行的自然轮转之中的相继变种。
那是一部完整的从未曾显照于世的五行真龙篆纹，这是一部至高层阶的篆法！
而也正此刻，伴随着五色真龙掌握着雾霭云霞，而真正首尾环顾着稳稳牢牢的匍匐在齐飞琼道场岛屿之中的时候。
霎时间，一切变化的稳固，意味着在这一过程之中，齐飞琼已经越过了修为境界的门扉与藩篱，驻足在了神境层阶之中。
进而再看去时，则是《五行大遁》的神通玉果落下，在五色真龙的回环之中，凝聚成一株龙血树。
这是彻底稳固的驻足。
只是，进而伴随着齐飞琼那五行真龙的道法神韵得以显照的时候，楚维阳仅只能够从她的气韵之中感受到些许微茫的《万龙奉圣大道经》，但其根髓处的本质，已经彻彻底底的与那部大道经篇不同了。
这并不是甚么坏事儿，事实上，楚维阳也正是从这样的过程里，在身侧诸修相继都甚为叛逆的选择在诸大道经篇之中走出自己道途来的抉择，教道人洞见了诸修的道心之坚毅。
大道经篇从来都不是唯一正确的道法修途，事实上，最适合自己的，才是正确的道法修途！
甚至在这一点上，楚维阳也有着十分真切的认知，对于齐飞琼而言，对于三元极真界中真正的皇华宗修士而言，也从从法统的根源上的传续而言，《万龙奉圣大道经》并不是完全契合他们道法义理的修
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