而在这一过程之中，每一根线香的捏去，每一尊太上八卦炉的灵形凝聚，每一道盈盈妖气血华的凝聚，这不断重复着的过程之中，尽都是楚维阳参道悟法的过程。
而且，也正是在楚维阳这样屏气凝神的观照过程之中，道场三界之中，在楚维阳的心音神韵的触动之下，诸修的身形相继有所悬照。
那是淳于芷立身在无垠焰海之中，进而收束一切焰灵之外象，以前所未有极致的凝练的真阳大日，显照出纯粹的古之凤凰的灵形，从一开始，这《百鸟朝凤》的修法之根基，便是《五凤引凰南明咒》的咒法之变种，是真正触动着妖兽血煞之炁的无上修行法。
那是玉蛇裹挟着水火回旋而成异色阴阳太极鱼图，进而将己身那磅礴而又晶莹如玉的蛇躯妖身显照在天地之间，甚至这顷刻间，伴随着玉蛇己身所本源传续的妖脉在这一刹那间的勃发，玉蛇一切的道法极致的收敛入形神本质之中，再看去时，几乎已经与真正的妖神无异。
那是宫纨竹的身形立身在无垠血华交叠堆砌而成的祭礼法坛之上，伴随着那原始而狂野的古之巫觋祭礼的舞蹈演绎，宫纨竹那宽松的法袍下摆之中，是九道玄狐之尾显照，并且随着祭礼的神韵而一同摇曳，这是妖族血脉与肉身道躯最是相谐的自然与道法浑一之体现。
除此之外，更有着自裴文礼伊始的，灵浮大陆之上，芸芸诸修相继悬照身形，在那一道道同样真实不虚的神境气焰冲霄而起，映照在天地之中的过程里，是同样的血煞道法门与《灵虚万妙大道经》。
但是汲取着不同的妖兽血煞之炁，凝炼着各不相同的妖脉，进而映照而出的各不相同的灵形符阵，显照出的各不相同的灵虚诸相，自昔日雷火之中凝聚而成的各不相同的先天道体道身的神韵。
这一切诸修，尽都是极致的人身之道法，与妖兽之气血完美浑一的体现。
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