分明是培养宰臣的。”不过,比起那些之乎者也,姚广孝对这个大题目,非常感兴趣。
程汝器沉默寡言,但是朱升的弟子,而朱升本身就不是单纯的儒生。而程汝器也是如此,与其说朱升与程汝器之类读书人是孔孟子弟,不如说,在汉代之后,天下学问一归儒家,凡是读书人也都是儒门子弟。
即便何夕也是如此。
何夕即便诋毁孔孟,另辟新说,大多少人还下意识认为何夕是儒门之中另辟一脉,而不是独立于儒门之外。
程汝器对何夕的很多说法,并不是很满意的。但是并不妨碍,他想让何夕试试。毕竟宋亡之后,神州陆沉。士大夫饱受摧残,文脉几乎断绝的情况下,很多人都在反思。
各种思潮都有苗头。
只是朱元璋一人独霸,对文化一知半解,又自以为是。推崇程朱理学,再加上明成祖为了确定正统,才变成历史上的样子,而今朱元璋态度摇摆,又放出了何夕,立即能吸引出一批对程朱理学不太满意,却难以建立起一套与程朱理学想匹敌学说的学者们的支持。
苏伯衡也饶有兴趣,苏伯衡虽然也是师承的,乃是朱子再传。但是他学术更追二苏。大抵是家学渊源。对史学也是有兴趣。对这个大题目本身也很感兴趣。
至于刘崧是官员多于学者,虽然学问不缺。但是当官时间长了,更容易从官员的角度来想问题。觉得何夕这题目先得极好,一般人不知道,但是他们这些都很明白。北疆早已开打,至于打成什么样子,现在还不知道。
但是这个时候提出这个大题目,实在是太切合时事,甚至有一些拍马屁。
实在再合适不过。
见众人都不反对,这一件事情就定下来。
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