便坚信，仙，是真正存在的！”
几乎不用再做猜测了，记录在日记中的文字已经明确得指出来日记的主人心理变化的起源。
继续翻下去。
“我不知仙是什么，也不能知道仙以怎样的姿态存在，更不懂如何才能找到仙，但是那东西的存在，令我知道，仙一定存在！”
“那东西消失了，但我的脑子已经无法忘记，我时刻都在回忆，回忆！”
这种口吻肉麻的仿佛情书一般，但是对象却并非是某位姑娘，而是“那东西”。
再往后日记里就只剩下“那东西”和“仙”了，这两个概念仿佛占据了此人所有的思想。
在之前的日记中，李衡发现个规律，大概每隔一周左右，他就会在日记里提一下千禧楼里某位姓林的姑娘，还夸赞过她多么多么妩媚漂亮，基本上每周都会去照顾一下她的生意。
可自从“那东西”出现之后，这位林姑娘就彻底消失了，再也没有光顾的记录。
或者说，他的生命中就彻底没有其他东西了，只有对“那东西”和“仙”的执念。
“我必须要再见到那东西，我要再见它……”
仿佛这世上一切事物都不及“那东西”，一切荣华富贵人上人的生活都不及再见到“那东西”来得重要。
“仙，唯有仙！只有成为仙，才能再见到那东西……”
又是十几页过去，他似乎坚定了一项信念——那就是只有成为仙，才能再见到那东西。
并且在后续的日记中，或许是觉得一直称呼“那东西”不太好，亦或许他有了新的思考想法。
渐渐地“那东西”有了一个全新的代称——【木舍黎菩萨】
是的，就是这座土庙上所写的。
但是这里必须要说明的是，李衡在此人的日记中看到了接连好几页大量的文字叙述和描写，完全不像是在写日记，而是在做板书，很多语句都是不连贯的，
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