但他们砍人的手艺都不大行，年轻的时候就没砍过大清朝的好奴才。好在现在有了王忠孝、卢三好、陈永华这三个晚辈拿着他们传下的“经”念得有声有色！
而黄宗羲、王夫之、顾炎武、朱之瑜、屈大均、陈恭尹这几位大儒，还有正领着一群被裹挟来的南京百姓请愿的“中儒”、“小儒”，自然是王忠孝、卢三好、陈永华他们通过各自的渠道动员来给自己的主张造声势的。
现在王忠孝已经把话头递给他们，他们当然要帮着好好鼓吹一下了。
“李中堂，”头一个发言的当然是黄宗羲，他是广东维新堂的堂长，也是王忠孝的“御用辩经大儒”，“国人之所以是国人，士之所以是士，就因为他们都是国家的基石和栋梁，国人是基石，士是栋梁，而国家就是房屋。如果房屋没有基础，没有栋梁，粉刷得再漂亮，装饰得再华丽，也是没有用的，大风一吹就倒了，就什么都没了！”
屈大均接着黄宗羲的话往下说：“一个国家想要巩固，少不了兵强、粮足、钱多.而这三样归根结底都要取之于国人和士，所以古代的贤明君主，才会将水能载舟，亦能覆舟的道理挂在嘴边，摆在心里。”
王夫之语气沉重地说：“可惜古来贤明之君少，昏聩之君多。在天下无事的时候，昏聩之君不知道保护栋梁，加强基础。而是任凭栋梁腐朽，基础侵蚀，等到大难来临之时，栋梁已折，基础已失，大势已去！”
王忠孝假模假样点点头，一副已然受教的模样，然后又虚心问道：“现在南京城中可有国家的栋梁和基础？”
“有但是不多！”回答这问题的是陈尹恭，“应天被胡虏蹂躏多年，哪里还有国人与士，有的只是匹夫和奴才.现在汇集了四方英雄，算是有一些国人与士了。”
“那国人与士太少怎么办？”王忠孝又问。
顾炎武摇头晃脑地说：“天下兴
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