道：“你只夸纸好，却不管书上写些什么。”
郓王脸色一红：“我眼拙，不识此书是何圣物，只认得是澄心堂纸。”
那边沈姑姑接过书，不由“咦”了一声，用手轻轻拂过书面：“想不到却是《握奇经》，我只知道失传了，没想到今天有缘在这里看到。”
章潇道：“当年外公掌管大晟府，任典乐，一心收罗有名乐谱。有个音乐奇人不知是无心之举，还是有意为之，给他一本小书，当时已然破烂不堪，字迹难以辨认，却并不多说。外公心中好奇，便选上好的澄心堂纸，逐字逐句抄录成书，才知是兵书《握奇经》。
“外公少时专务音乐，喜用音乐演绎万籁之声。《握奇经》相传其经文为黄帝大臣风后撰，周朝开国功臣姜尚加以引申，汉武帝丞相公孙弘作解，论述商周时车兵和徒兵方阵变换。
“‘经曰八阵，四为正，四为奇，馀奇为握奇’，用正兵和奇兵来说明八阵，既可将徒兵与车兵车首尾连接组成方阵，‘或合而为一’，也可将兵车、徒兵分别配置变为圆阵，‘或离而为八’。它在八阵之外又首提‘余奇’之兵，即游军。
“无论八阵或游军均应据‘天文、气候、山川、向背、利害随时而行。布阵时，游军于阵前两端警戒；布阵毕，即撤至阵后待命，‘从后蹑敌，或惊其左，或惊其右’。战时，四正四奇之兵与敌交锋，游军寻机而动，奇正相合，攻守兼备，灵活机动。
“它将八阵分别称作天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠，其中天、地、风、云为实，发动时，幻化为飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠为虚，听金革角声，望旌旗麾动。再辅之以游军之行，‘乍动乍静，避实击虚，视羸挠盛，结阵趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定’，端地变化无方。
“外公有感于《握奇经》各种阵法中的金革角声，醉心用音乐演奏，由此而出的音乐天地轰响，风云雷动，间或游音偶尔发
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