第二百二十二章 地上佛国（4 / 5）

国度的方方面面，德高望重的僧侣和尚，要比官员、权贵更有威信和权力。

这还只是世俗层面的不同。

摩尼国的地上佛国之名，还是来自于修仙界。

摩尼国素有‘四万八千寺’之称，这四万八千寺可不是寻常寺庙，而都是类似于修行宗门的地方、有完整的佛门传承。

在这里，佛门修士和世俗的联系非常紧密，不说一些通都大邑、就连一些村镇聚落之中，也经常能看到各种佛门修士的身影。

他们有的惩奸除恶、弘扬善举；有的斩除魔头、追缴邪祟；有的绞杀盗匪、维护一方；有的主持公道、教导百姓……

凡此种种，造成了摩尼国和诸国都不同的地方。

举个简单的例子：

别的凡人国度，都是窃国之辈大富大贵、欺压良善者流芳百世，官吏、士族、勋贵、豪门、大商……几乎无所不用其极，鱼肉百姓、作威作福。

但在摩尼国，这是不可能发生的。

凡人遭受不公，随时可以去找任何一个寺庙的和尚主持公道，而一切贪赃枉法、阴谋交易之举，在佛门法术之下都无所遁形。

在摩尼国，是没有贪污腐败、权力交易的空间的，贵为一城之主也要遵纪守法，尤其是要重视人心公道，否则分分钟就会被搞下台、被佛门修士审判。

反正凡俗的权力和利益，佛门修士又不在乎，世俗权力被修士监督、却又无法勾结修士。

而这一切的根源，就是摩尼国内施行的‘善功制度’！

一切善举都会被鼓励、被弘扬，都能被记录下来兑换善功，而善功就是摩尼国内的硬通货，可以兑换几乎一切资源。

四万八千寺，都尊摩尼寺为万法之源，各自设立的都有不同等级的善功榜。

而摩尼寺内的善功榜，则是最高等级的总榜，张耀需要的‘宝相琉金浆’，便是位列总榜第七位的稀世奇珍、佛门重宝。