的圣人。
当然了，景泰九年的丘濬，并未达到理学大宗师的水平。
但天才就是天才，他竟跳出了理学圈子，开始论述经济，欲开创经济之道，用经济之道来问道。
陈献章不甘示弱，用理学的道理，反击丘濬。
两个人每月一篇文章，报纸印多少都供不应求，引起天下士林的关注，远在广西的大喷子练纲，竟然上书求皇帝，寄给他一份丘濬、陈献章的报纸。
盗版的广西都买不到。
可见这场经济之争，激烈到了什么地步。
“陛下，丘濬虽然年轻，但其思想老辣，独辟蹊径，老臣自愧不如。”姚夔当然关注了。
虽然丘濬有迎合之嫌，但不妨碍他开宗立派了。
皇帝经常说经济两个字。
但解释不清，经济是什么？能用来做什么？最终会走向何处？
丘濬为经济提供了理论基础。
陈献章和丘濬争论，二人伱来我往，不停丰富经济的存在。
两个绝顶天才，决战紫禁之巅。
竟然论述到了资本主义和社会主义，虽然没这两个词，但朱祁钰一看就知道，就是这两个意思。
大明的理学家，从不会让人失望。
“丘濬要成圣了。”
耿九畴嘴里颇有酸味：“等他书成，仅凭这经济一道，就能陪祀孔庙了。”
这是所有文人最高的愿景，陪祀孔庙。
年纪轻轻的丘濬，却论述出了完整的经济体系，只要再给他十年、二十年的时间，就能将经济一道创成，这样一个开宗立派的人物，以前真的没看出来，这个景泰五年的进士，竟是成圣的料子。
还有陈献章，融合经济之道的理学，怕是要走出朱子窠臼，另辟蹊径，让理学再现光芒。
但陈献章终究是
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