神魔志怪，在大明十分有市场。
立刻让古代的妖怪翻红，民间文人也跟风，书写志怪。
有聪明人，瞄准了民间神话故事八仙。
投稿，却遭到出版社的拒绝。
因为在中秋节当天，宫中公布东游记。
把关于八仙的传说，写成。
但是，八仙的传说流传很久了，八仙人物也不尽相同，西汉有淮南子八公，五代时有蜀中八仙，唐朝有饮中八仙，现在看到的八仙，是元代杂剧里的八仙。
宫中的东游记，正式将八仙改为历史人物，李白、苏轼、辛弃疾入选，吕洞宾和铁拐李不变，其他人全都由历史真实人物补入。
在民间反响巨大，毁誉参半。
基本不太认可皇帝的排位。
毕竟元杂剧对民间影响很大的，而且八仙是道教人物，诸道掌教对皇帝的排位也不认可。
皇帝却觉得，八仙会成为千古不衰的大ip，可后世八仙为什么没起来，因为人物陌生，人设立得不错，但人物很陌生，和现实剥离。
可变成了李白、苏东坡，谁会不知道呢？
百姓看完，只会恍然说原来八仙是他们啊，我知道啊。
有这种恍然大悟的感觉。
东游记书成，在民间也产生了一定影响力。
百姓开始认可书里的八仙。
但争议依旧很大。
虽然人物争议一直存在，但故事，肯定比吴应泰版更好看，因为东游记，出了名的文学性没有、故事性都很差，这都不是一本恰烂钱之作，纯粹是应付之作。
别说比西游记了，南游记、北游记都不如。
没错，一共有四游记。
而景泰版东游记，从国内，写到了倭国，写到了美洲，有了升级线，直接把倭国的妖怪也搬出来，来一
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