王老盟主微微一笑，趁机开口说：“室衣裳，耒耜舟楫之利，皆古圣人创法，而百世师焉。后圣有作，不能易矣。
故论说必称先王，制器必从轨物。所谓古人创法而百世师焉，不可以师心为能，依然师古为先。”
汪道昆刚才说为什么要师心，王世贞这就是说为什么要师古。
不得不说，王世贞能当文坛盟主还是有道理的，这理论讲得深入浅出，非常易懂，传播性比汪道昆那人话强多了。
汪道昆还在陷入不说人话居然不如武状元的悲伤中，忘了回应王老盟主。
弟弟汪道贯赶紧用了一招“还施彼身”，对林泰来问道：“你以为凤洲所言如何？”
林大官人转身又朝向王世贞：“老盟主你这活太糙了，我都看不下去。
如果要我来帮你归纳，其实只要一句话，你是不是觉得，古人先得我心，师古即师心也？”
王老盟主瞬间也陷入了沉默，自己一大段话，竟然远不如林泰来一句“古人先得我心，师古即师心”精妙！
众人：“.”
今天最大的一个疑惑，你林泰来到底是哪边的？
王世懋为了维护兄长，不得不站出来努力的圆场：“师古是外向法他，师心则是内向法己，谓之师古则无成心，师心则有成法。
我兄长曾经说过，气完而辞畅，出之自才，止之自格，冲口之所发，天下之至规萃焉。”
什么叫“出之自才，止之自格”？这下大多数人真听不懂了，齐齐转头看向王老盟主。
王老盟主不负众望的给出了解释：“所谓出之自才，止之自格，就是既要格调派的规范意识，又要讲求随意自然。
最终达到不露蹊径、不显模拟痕迹的诗文表现方式。”
众人恍然大悟，这个理论听起来挺完美，能把师心和师
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