西王母真正的丈夫乃是西王公。”
徐光启又说：“我怎么没在典籍上见到过西王公？”
林泰来有点不耐烦了，“在东汉以前的典籍上，还没见过东王公呢！这东王公就是东汉道士编出来的，你怎么就信了？”
言外之意，东汉道士编得，我林泰来就编不得？
徐光启不敢忤逆林泰来，又问：“那这西王公有什么事迹？”
林泰来回答说：“西王公和西王母诞有一子，不过这西王母比较强悍，西王公父子都很怕西王母。
但西王公心有不满却又不敢反抗，于是就带着儿子，离开昆仑山出走了。
为躲开西王母，西王公父子一路向西，行数万里才停下来。”
徐光启：“.”
君侯你这故事还挺时髦的，连近年、笑话里非常流行的“悍妇”和“怕老婆”梗都用上了。
从艺术角度来说，趣味性不错。还怪想往下听的。
又听着林泰来继续往下说：“再后来，西王公和当地女子茉莉艳结合，生了一个次子，叫耶稣。”
卧槽！徐光启顿时醍醐灌顶、恍然大悟！编了半天，原来点题在这里！
在这个框架下，西王公岂不就是利玛窦口中的天主天父了？
那利玛窦到东方传教算什么意义？西王公在西方的信徒前来认祖归宗？
难怪刚才利玛窦出来时，模样失魂落魄的，谁能受的了这种精神打击？
如果林泰来这套学说被普及了，那利玛窦带来的教义就别想在大明好好传播了。
林泰来又悠悠的讲述了一段远古时期的故事：“彼时西王公眼见西人蒙昧，称之为迷途的羔羊，施以教化，而西王公长子就是古时负责西人凡间的撒冷王。
不过有西人血统的次子耶稣降世后，西人将西王公长子大部分事迹抹去
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