不玩武斗，改玩文斗了，武斗会被顺天府衙门给抓去，而后被流放到应昌去，文斗就没有那么多的计较了。”
“文斗可不是斗诗词歌赋，而是斗富竞奢。”
张居正有一段时间，专门跟朱翊钧讲过大明遮奢户的竞奢风力，社会财富的不断增加和不断向上集中，必然引起风气的改变，从淳朴到奢侈，从奢侈到斗富竞奢，从遮奢户的竞奢，再到未富先奢，而有志之士也看到了这些乱象，对禁止奢侈的问题，存在许多的社会讨论，而这种风力舆论无法阻止斗富竞奢，最后导致了社会普遍的急功近利和普遍道德败坏，也就是礼崩乐坏、
洋货、皮货、绸缎、衣食、衣饰、金玉、珠宝、参药、戏园、游船、酒肆、茶店、伶妓等等，无所不包，无所不含，都在竞奢的范畴之内。
张居正的话非常不客气，他对大明皇帝说：
嘉靖以后，社会风气侈靡，日甚一日，侈靡之风渐起，粉窗翠幕、拥童奴设香茗、弹丝吹竹，宴笑弥数日，客必专席，一席二人则耦；肴果无数，皆取远方珍品，肴果稍贱则渎；每席必用歌舞戏伶，伶人胜者为豪雄。
未有小民奢侈而不穷窘者，亦未有居官奢侈而能清廉者，姑息贪墨，恬不为怪，迩来繁华僭逾，风俗大坏，去奢崇俭，诚乃救时要务。
但大臣不行，何以表百官？京师不行，何以是天下？
张居正当初讨论大明竞奢风气的时候，是为了不让陛下走上先帝奢靡无度的老路，这段话的潜台词，就是陛下不行节俭，何以责大臣？
张居正主打的就是一个劝主上节俭。
张居正已经吃够了回旋镖，也不在乎这一点了。
“斗富吗？”王夭灼则是靠在椅背上，打量了下皇帝，笑着说道：“论富，天底下哪有比陛下富的人呢？”
朱翊钧摇头说道：“山外有山，天外有天，可不
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