终日辛苦，玩了命的劳动却换不到报酬，久而久之，就变得又懒又勤，干活的时候懒散，偷东西的时候勤快。”
“你从哪里听到这件事的？”朱翊钧有些疑惑的说道。
李乐解释道：“今年六月份的时候，老哈瑞押解了五百万斤的铜料抵达了新港，其中三百万斤要到南衙，臣那时候见到了老哈瑞，老哈瑞说他以前很瘦，皮包骨头，也喜欢偷东西，因为偷矿山的东西，差点被陈成毅给杀了，不过当时缺人，才留了他一命。”
“老哈瑞现在也不算胖，但身上有肉，有的是一把子力气，老哈瑞说：给大明干活，大明真给钱。”
“不是因为懒才穷，而是因为穷才懒。”
李乐把老哈瑞的故事讲完，他在说的吕宋的老哈瑞，又何尝不是说的大明的穷民苦力们呢？抛开了华夷之辩不谈，这些都是社会最底层的人，其实不缺勤奋，但长期的劳动和报酬不匹配，才导致了普遍懒惰。
“苦难就是苦难，从来不值得歌颂。”朱翊钧点头说道。
“陛下，臣觉得这个金钱对人的异化，主要是分配问题，百姓们也不是求大富大贵，而是求的能够安稳生活，如果劳动和劳动报酬匹配，那么羡慕就不会变成嫉妒，人就不会丧失基本的理性，成为金钱的奴隶。”李乐图穷匕见，他借着老哈瑞的故事，说穷民苦力的挣扎，其实是想完整阐述自己对竞奢之风的理解。
羡慕是理性的，好的生活自然人人羡慕，但嫉妒是非理性的，当羡慕滑向了嫉妒，就会失去理性。
失去理性，就是异化的开始，是极为危险的。
李乐俯首说道：“陛下，那些个纨绔斗富就且让他们斗去！声色犬马的生活，离百姓太过遥远，那一个花篮一百银，是百姓们一辈子都难以企及的数字，臣以为，劳有所得，勤有所获，如此一来，天下泰安，方能政通人和！”
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