为约定俗成的公序良俗，最终形成法律付诸于实践约束。
公序良俗就是大明这个集体所有人的最大共识，就是最大公约数。
万历维新出现了很多新鲜的事儿，允许有限自由言论，反而能在骂战中逐渐形成共识，这篇批评吕宋铜山的杂报，很快引起了一阵又一阵的讨论，公说公有理婆说婆有理，那到底谁有理？实践有理。
经过实践验证后证否，那就达成了共识，最终完成公序良俗的建设。
这每一步都是不可或缺的。
“这个时候一个问题就出现了，朝廷在这个过程中，应该履行怎样的职责呢？应该在什么时候进行干预呢？”万士和看向了两位鸿胪寺的少卿，询问他们的想法。
“这很难去明确的界定，因为界限并不是泾渭分明。”高启愚眉头紧蹙，端着走走了两步又继续说道：“缺少一个标准，朝廷需要一个标准，来控制言论的自由程度，但是这个标准应该是什么呢？”
在封建帝制之中，最明确的标准就是皇帝，谩骂皇帝的文章都该进行捂嘴，但除此之外呢？朝廷应该如何引导公序良俗，就是礼部必须要面临的问题。
“在伤害到大多数人利益的时候，就要进行干预。”万士和给出了他的标准，风力舆论的阵地是一定要牢牢的把握在大明朝廷的手里，朝廷已经吃了太多太多这样的亏了。
而万士和找到了那个标准，维护大多数大明人的利益，就要进行干预。
“这就给了礼法明确的定义，保护大多数人利益的公序良俗。”万士和颇有几分唏嘘的说道：“陛下在手刃诽谤戚帅、美化倭寇的陈有仁之时，就已经完全明悟了礼法的本质。”
仁义礼智信，在万历维新中又有了新的明确的定义，这就是万历维新的成果。
“高启愚，你愿意拜在我的门下吗？”万士和说完了礼法的定义，
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