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第八百八十一章 读书人真的是太歹毒了(10 / 12)

一个名叫马丁·路德发表了《九十五条论纲》,新教自此诞生。

随后经历了漫长而且复杂的斗争,嘉靖三十四年,《奥格斯堡和约》签订,确定了教随国定原则,核心是领主有权决定选择自己领地的宗教。

最终新教在这种情况下逐渐站稳了脚跟。

罗马教廷的无上荣耀,凭借着往日的荣光和西班牙日不落帝国的辉煌,还能维持一段时间,可现在,连费利佩二世都在想着跳船。

“就附录在《海外番国志》上吧。”朱翊钧将黎牙实编纂的《教皇国》朱批后,准许附录。

不提书里的内容,就黎牙实把教皇国单列出来,放在泰西,就已经可以上火刑柱了。

“陛下这个绝罚令和禁罚令,其实和兖州孔府、南衙止投献的风力舆论,有些像,本来一些在犹豫的新贵们,畏惧这些旧贵人们的手段,但一旦他们的手段用出来后,大家就发现,不过如此。”

“自然就没人怕他们了。”冯保也看完了这一卷书,毕竟要呈送皇帝的东西。

冯保觉得这教皇国这一卷,和江南选贡案,高度相似,都是把控类似风力舆论的秩序,制造一种刑不可知,则威不可测的恐怖效应,但手段一旦彻底暴露之后,反而是黔驴技穷一样引人发笑。

相比较之下,还是陛下又高又硬,更加可怕,毕竟陛下在矛盾不可调和的时候,下手是又重又疼。

在大明缇骑对高达622家的势要豪右进行抓捕的时候,只有林烃一家选择了殊死反抗,林府抵抗失败后,其他人便没有了更多的抵抗。

张诚之所以要调动三百海防巡检,再调动水师入南京,就是害怕出现玉石俱焚的场面。

但这些逆党的软弱性,证明他们根本没有胆量,更没有能力玉石俱焚。

朱翊钧闻言,又仔细想了想点头说道:“确实有些类

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