义词，所以取了礼之用，和为贵，在奈良时代，用和字代倭，用大和人自称。
大和这个概念，是国朝构建最重要的共识，算是支柱之一。
张居正完全没想到会是这个结果，他以为倭国的国朝构建，会被战无不胜的大明军所瓦解，但结果却是共识被异化了。
极乐教这个邪祟，简直是可怕至极。
“先生，朕比较担心丰臣秀吉再次发动攻打朝鲜的战争，用对外战争纾解复杂的内部矛盾，一旦战胜大明，他就可以携带战争胜利的威势，解决国内问题。”
“就像朕一样。”朱翊钧提出了自己的担忧，他开了两副药，丰臣秀吉做不到，但是这种赌国运的孤注一掷，也有可能。
大明必须要警惕倭国的孤注一掷。
“做不到了。”张居正思索了一下，摇头说道：“除非他把极乐教给灭了，否则他就做不到，极乐教的成因非常复杂，这里面有很大一部分是织田信长在布武天下过程中，没有清理掉的余孽在作祟。”
大明远比极乐教可怕的多，除非丰臣秀吉有织田信长的军事天赋，用一次又一次的胜利，在内战中不断凝聚人心，否则孤注一掷的赌国运，无人认同。
政权的基本逻辑就是这样，可以残暴不仁，但不能输，军事失败，就是满盘皆输。
“但还是要防范，尤其是要把对马岛控制好，防止狗急跳墙。”朱翊钧认可张居正的意见。
大明和倭国之间的矛盾冲突，历经千年之久，正在走向终点，这个终点就只能是以一方彻底毁灭为结局，大明正在军事、政治、经济、文化上，对倭国进行全面肢解。
在文化上的肢解，极乐教做的比大明恐怖的多。
“去年，倭奴贸易，有四万三千人，而南洋姐、倭国游女下南洋也有两万六千人。”朱翊钧拿出了第三本奏疏，万历十八年的倭奴
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