申时行说的没错，倭国也多次向中原学习，特别是唐代的时候多次派遣遣唐使，学习大唐的文化。
至今倭国的建筑风格，都受到了唐风的影响。
可是学习大唐文化的倭国，最后搞出了一个幕府将军的体制来。
现在倭国内部混战，实行的基本制度是“贯高制”和“米高制”，这种通过土地分封来维系统治的落后制度，中原几千年前就不完了。
相比之下，朝鲜就显得“先进”一些了。
不过也“先进“得有限。
如果说倭国还是裂土分封的分封时代，那朝鲜就是魏晋南北朝的世家门阀时代。
虽然从历史进程上是进步了，但是朝鲜的“两班”门阀们，甚至还不如倭国的大名呢。
所谓两班，就是朝鲜国主在朝会上的文武官员分别列于两边，这些文武大臣的权利和职位都是世袭的，类似于魏晋的九品中正制。
在徐渭等人看来，两班制度，这种世袭罔替的落后门阀政治，才是朝鲜最大的毒瘤。
两班贵族不断扩大农庄，获得政治和经济上的特权，然后内部又分裂出诸多派系，开始不断围绕最高权力进行死斗。
朝鲜王权同时受到权臣、外戚、武勋的轮流伺候，甚至连王位正统存续都受到干扰，这才爆发了太多的问题。
申时行却说道：“其实任何制度，都有适合自己的地方，就我们中原来看，倭国和朝鲜是很落后，但是人家也已经存续了这么多年了，也已经形成了政治惯性了。”
“倭国人已经能够接受幕府将军统治国家，只要战国结束，自然就能再次出现一个统一倭国的人。”
“我们可以批判性的说这些制度落后，但南洋一些岛国上还有奴隶呢，不也同样能统治下去吗？”
苏泽点头，申时行说的确实没错，实行两班制度的
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