降世。
亦或是一部分的人物、故事能够对应上，但具体的时间节点，却有不同。
比如同有数个岳不群出现，本应该在同时代，再对应出几个王守仁来。
实际上，有的岳不群生于明早期，有的却是在明晚期。
虽都在大明朝的时间段上上演注定的故事，但却并不固定在一个时间点。
贵阳西北七十里，修文县治，龙场万山丛薄，苗、僚杂居。
此番天地大变，这远在贵州的荒僻之地，就更如那远古蛮荒一般。
若是没有大明的铁轨修进来，这里的人们想要走出大山，怕是耗费十辈子也不可能。
野蛮，荒芜。
王守仁背着剑，丈量着脚下的大地。
莽荒的世界里，那些野外强大的生灵，远远的嗅到了王守仁的气息，便都纷纷后退，不敢靠近。
至于王守仁，却也不理会那些阴暗里的各种窥视。
只管前行。
心中始终徘徊着‘吾心即天心’‘吾性自足，不假外求’这些道理。
只是却缺了通透之感。
这也是必然。
此生的王守仁，受岳不群庇护，得了华山派掌门弟子的身份，与王钰一道执掌华山派，进而又管理着天下之事，可谓是一步登天。
虽然苦难不并不是什么值得歌颂之事，但缺少了苦难的磨砺，王守仁的思想与那位心学宗师王阳明，却有了极大的差别。
当然这差别并非不可弥补。
王守仁虽没有经历那些苦难，但他见过苦难，感受过苦难，同时他也有着王阳明没有过的优势。
那就是操持社稷之大权，为亿万万人的生计与生活，而进行统筹与管理。
出世、入世皆为修行。
如果说王阳明的光芒，是由自身内心而
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