确实是好诗。
去年，和一位叫元九(译注：即元稹)的友人一起来观赏牡丹。
今年却独自一人前来。现在，那位友人好像身在洛阳。看到发出芳香的盛开花朵，而想到了自身的老去。
那简直就是佛家的想法。
是佛家的想法，也是佛法的出发点。
就密宗而言，生、老、病、死等生命现象——这些生生流转的生命，正是巨大宇宙的活力和动力。
“很想再拜读他另外的诗。”空海坦率说道。
“若有兴趣，下回请志明引见一下。”“好。”“不过，有关先前那事。”永忠说。
“找到合适的人吗?”“是的。听说般若三藏可以教您。”“那真是太好了。”“那人真是再适当不过了。毕竟他是天竺人——”“听说他曾经在玄奘三藏也待过的烂陀寺学习佛法——”“正是。至于唐语，讲得和唐人没有两样。像您如此擅长唐语的人，和他沟通应该不会有什么不便。”永忠如此说道。
接着，又以日语交谈好一阵子之后，空海和逸势就辞别西明寺了。
“那样的诗，并非我所喜爱的。”逸势边走边说。
“那种太直接的诗，逸势不喜爱吧。”“嗯。”逸势答道。
不知不觉间，已经快到宣阳坊了。
“话又说回来，空海!谈完诗后，永忠和尚到底在说些什么啊?”“喔，你是指般若三藏可以教我的事吗——”“教什么?”“梵语啦。”空海说道。
“梵语?”梵语，亦即古代印度所使用的标准书写文字。
“嗯。”“为何要学梵语?”“我们读的佛典，都是以唐语书写的。不过，那些佛典，最初都不是以唐语书写的——”“嗯。”“之前，是以天竺语书写。那天竺语，就是梵语。”“嗯。”“若是懂梵语，无论佛法还是密宗，就
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