长，而这四个家长所引领的[赞德]和[奥林]也是归属于大家长的名义之下。
之后就是不断扩张影响力，在欲肉现有的四原四旧中选择一个继续发展，直到成为其宗教与世俗领导者，就能够晋升到第四阶级——[卡西斯特（血肉术士/血肉大敌]。
这就是欲肉大派系分割，小派系林立的根本原因。
而且，绩效考评的本义，无疑是为了激励谱系成员的主观能动性，使之“贡献与激励相匹配”，避免因为平均主义或者“无责底薪过高”而助长惰性。
通过上层建筑与下层基础的双重配合来推动谱系发展。
但是，没有上层建筑的欲肉谱系，阶级审核基本靠[亚大珀斯]来进行智库考核。
同为智库，[亚大珀斯]跟伊甸的差距，比人和狗的差距还要大。
欲肉在制定考核制度、确定考核对象和目标、开展绩效评分、处理考核结果的过程中，存在缺乏规范、随意变更，甚至违反了亚恩教义的各种乱象。
大部分的欲肉教徒都发现，只要沆瀣一气，就可以扭曲三大拘束。
就比如引领血肉，这其中“绩效”能得多少分，在现在的欲肉不看具体德性和操守，只看关系和人情。
牺牲也可以变成牺牲他人，只要被牺牲者能够为欲肉的研究带来贡献，那就是“正确的斗争”。
神餐则是被各种曲解，原欲肉就诞生出不少食人的仪轨，他们发现同类的血肉好像能够更好的帮助他们研究血肉塑造。
欲肉的大仪轨[赤血操术]就是大量的近亲血食而诞生的可怖术式。
对于现在的欲肉来说，只要能完成“绩效”，欲肉教团们什么都能够做的出来，特别是新欲肉教。
毫无底线——这就是新时代下的欲肉教，这就是泰拉近现代的新欲肉的真实写照。
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