公民可能对新货币缺乏信任，导致经济陷入以物易物的原始交易状态。
如果新货币的信用得不到恢复，可能造成长时间的经济混乱。
而且，此法是舍本逐末之法——货币自始至终只是工具。
过于激进的分配政策可能导致资源和财富的重新集中在——权力机构或少数人手中。”
夏修对于约瑟夫的回道非常满意：
“那么，回到最初的问题，天国是否真的需要消除代表着货币的【金融街】本身呢？
还是说，货币本身不坏，是我们如何使用它的问题？
就像你提到的那些困境——不论好坏，有时货币成了让我们更加分化的工具，对吧？”
约瑟夫叹息道：
“对，货币在一些情况下反而成为了问题。”
夏修望着自己的学生约瑟夫，说出了最初对方问自己的答案：
“约瑟夫，我的学生，记住，重点从来不是消灭货币和市场，而是消灭——货币异化！”
“货币消失不代表问题就解决了，反而可能带来新的问题，像如何平衡个人自由和集体利益。
所以，或许我们可以得出结论，现阶段，完全消除货币并非解决问题的根本方法，我们需要先消除货币异化，让货币回归到其‘工具’的本质。
我们不再让它成为社会不平等的根源，而是成为人类共同需求的服务工具。”
“乌托邦主义的共产目标理所应当的是消灭货币异化，而不是单纯地废除货币本身。
货币的存在是人类经济发展阶段的必然产物，【金融街】也是根植于智性生物内的根本概念性物质，但其在超凡资本自由市场的生产关系中的异化功能使得它从服务人类的工具变成了支配人类的力量。
在乌托邦主义的过程中，我希冀货币异化
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