第五百八十四章 信仰封圣（3 / 6）

汰。

因为生灵愿力是一个存量市场，必然会引发内部的激烈争夺。

但这个封圣路线，对于本就基于神道教立国的天皇氏族简直不要太适配。

这意味着只要收集到了足够的生灵愿力，就能造出来一位封圣。

对天皇氏族来说，可以保证代代天皇都可以通过生灵愿力而封圣。

以瀛洲的体量，大约可以容得下三到四位的信仰封圣。

借此，瀛洲维持了数个世纪的平稳局面，天皇的权力一直都能维持着稳定。

直至武士阶层中出现了第一位自主封圣者。

这位也就成为了历史上第一位的幕府将军，集合武人建立起了以武家为基础的新政权。

虽然没能彻底将天皇驱逐到权力中心之外，但为后世的武人们开了一个好头。

从此拉开了天皇和幕府的权力之争并一直持续至今。

所以瀛洲的情况很特别。

和大夏不同，资源的匮乏和体系的不完整，让它不能源源不断的产出超凡者群体，绝大部分的民众都被锁在了愚昧无耻中一代又一代，成为了金字塔的最底层，贡献劳力、生命甚至信仰，去帮助天皇氏族维持自身的统治稳定，一旦这些底层人出现了思想觉醒，意图脱离神道教的控制，就会面临神罚与扼杀。

相对应之下的幕府反而要更加先进一些，幕府统治不借助外力，不需要信仰，全靠自身，甚至能主动推动市场经济发展，搞生产力改革，因为幕府控制着暴力，有完整且相对成熟的体制。

反观天皇氏族而不然。

神道教为了尽可能吸纳各种信徒，也是搞过很多次操作，神道教就存在多次改版，譬如佛本神道教就是其中一个阶段的产物，在三大稻荷之一的丰川稻荷神社，供奉的主神就是佛教中的骑着白狐的女性神明托枳尼真天。