民族？很简单，那就是少于我汉族人口的族群，都统归于少数民族范畴之内。”
“在我大明本土境内的少数民族，如壮、苗、彝、傣等族，因为是在我大明中枢直管范畴内，那涉及对应事宜，就将归新改的鸿胪寺等有司管辖，这些会在今后逐步推动，眼下还不到时候。”
朱由校的这番话讲完，陈士奇等军务院大臣也好，刘鸿训等理藩院大臣也罢，无不是露出惊愕的神情。
他们有些跟不上天子的思维了。
这就是朱由校的节奏。
按朱由校的想法，今后的大明，在外交等层面会明确细化，像本土境内的少数民族，还有内藩的族群，会统筹归鸿胪寺等有司管辖，与此同时，上述有司，会在涉及外藩、海外等接待事宜上，去跟理藩院、宗人府等有司配合。
至于外藩、海外就更好理解了。
不愿归顺于大明的族群，愿意归顺于大明的族群，移藩出去的宗藩，还有封土建藩的勋贵，会根据外藩、海外范畴，分别归属于理藩院及宗人府。
朱由校畅想的汉文化圈体系就此明了。
本土、内藩、外藩、海外这些地缘划分，是根据大明的统治极限，影响力极限敲定的，而针对不同的地缘划分，就会有对应的有司去分管，以此来维护大明的核心利益，确保这套体系运转下，大明能够立于不败之地！
在这一大设想下，就以南洋地区、中南半岛为例，它们将经历从外藩，到内藩，再到本土的逐级转变，而这一时间跨度将不少于五十载，甚至是更久一些，以实现本土扩张的战略设想！！
围绕这一逐级转变，在不同时期下，就会有针对前一时期的革新，继而发起新的革新，从而促成这一战略的落实。
“陛下，此事关系重大，想要促成此事的话，恐理藩院方面，需要军务院的全力配合。”在这等境遇下
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