这个辩题乍一看没毛病，因为儒家思想在李家坡是比较盛行的，而且李野记得按原时空的轨迹，后面的几届辩论会上，确实出现了有关儒家思想和西方风气的辩题。
但是当李野等人在知道这个辩题的时候，却是非常重视，非常谨慎的。
特别是针对反方，做出了多种应对方案。
因为如果说儒家思想不可以跟其他文化共存，那么会不会被人曲解，甚至被有心人利用？
这会儿内地跟不列颠的谈判，可还没完呢！你说不能共存，那是不是意味着非黑即白，东风一定要压过西风？
所以李野等人准备，一旦抽中了反方，就往“儒家思想跟其他文化不是共存，而是本身就有共同之处，可以融合、互补”的方向辩论。
但是在抽正、反方的时候，有意思的情况却出现了。
京大抽中了正方，而港岛中文大学却抽中了反方。
这你还怎么辩论？
港岛一直自诩是“东西合并”的典范，你们自己说两种文化思想不能并存？
那倒是怪好嘞！你们是要把所有的西方意识去掉，恢复正统的老祖宗文化吗？
开玩笑，那怎么能显现出我们大种花帝国的宽厚和包容？
不过辩论开始之后，港岛中文大学一方却没有丧气投降，而是亮出了一个“太极阴阳图”，提出了“此消彼长”的辩论思路跟京大积极对抗。
但不管怎么说，儒家思想和其他文化思想共存的事实，没有被质疑分毫。
但是等到港大三辩何秋生开始质辩小结的时候，风向却突兀的歪了。
“纵观历史，任何一种成功的文化思想，都有着强烈的侵略性，西方的十字军东征，前后高达八次之多，起因正是信仰思想的碰撞，
而在我们东方，此前有着辉煌的百家争鸣，道、墨、法、农等
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