接口，他知道真识上师是看出来了一些甚么，但是有些事情，值得去思考，有些事情，不值得深入去思考，康次阿舅和登朗外甥的事情，还不值得陆峰去多加思考，他止须得诸人安全到达扎举本寺就可。
故而当康次阿舅叫他们启程的时候，陆峰叫登朗外甥跟在自己身边，不得多走一步。
路上，他却又不发一言，不给登朗外甥说话的机会。
登朗外甥便是数次想要和陆峰搭话，也是小狗想要趴大狗，勾搭不上。
止彻底出了“大冰川”，商队之中无有再缺一人，康次阿舅方才松了一口气，待到了第一個农庄附近，康次阿舅更是慷慨解囊，买了三头羊，更是借了农庄里头人吃饭的锅子，杀了羊，诸人吃喝起来，气氛火热。
止这火热之间，独独诸位脚夫，都时不时的用畏怖的眼神落向了黑暗深处，在那黑暗深处，坐落着两个人，一位是“无尽白塔寺”的永真上师，另外一位是“死而复生”的登朗，他们无有参加这宴席，陆峰也不须得吃这些物，都是欢，却也都是苦。
这就是他修持“出离心”时候，须得加持“出离心”的一部分，亦还有他的“慈悲心”和“不动心”，亦都要在研习经文，日常修行之中继续加持，不得叫其有丝毫蒙尘，不进反退。
到了“第五阶次第”，真识上师言语在扎举本寺之中，有缘起性空的“四无量心”修持，这是陆峰无有在别处修行的了的缘法，修持“四无量心”，便可继续加持人之“二心”——陆峰是加持“三心”，再进一步，到第四阶次第的无垢心。
故而，愈是大寺庙，阶次第修行就越完备，越是真实不虚，越是有实修的上师对此进行“注释”，方便后行者修行。
陆峰坐定在那里，入“拙火定”，修“大手印”，杂湖朗诺山三年闭关，陆峰修持得诸密咒，但是却无有下定力气，修持“大手印”，故而现在有了时间，陆峰坐定修持“大手印
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