”出来。
这也并不困难。
虽然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”，但是实则两边还是很大的区别。
哪怕是到了现在，无有了衙门，“密法域”那边的势力侵占了过来。
但是“诸法本源之寺”还是对于“扎举本寺”，有些“鞭长莫及之感觉”。
一些习俗，虽然有改变，但是无有彻底的同化。
特别是“十方狮子林”是一座寺庙。
这却是更好施为了。“十方狮子林”附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操办的。
在此地，“坟场”在甚么地方，无有比他们更加清楚了解的了！
更应此地靠近了“阴山”，所以有“土葬”亦无惊奇。
止陆峰化出了一个“化身”——其实便就是“龙出气的山口”中一人出去询问“阿古达经论僧”，却发现事情并非如此。
此地并不举行“天葬”。
故而“天葬台”亦不是在“阴山”上。
用“阿古达”老上师的话语来说，以前在这里，亦是会举行“天葬”的，都是“老了”之后的亲人，来寻找寺庙，寺庙为他们送行。
但是后来，“阴山”开始长过来了。
“以前那山还无有这般大哩。”
说这话的时候，“阿古达”经论僧其实亦是有些心惊胆战的。
“近大远小”这样的事情，密法域的人亦是人，如何不能理解？
但是又有什么办法哩，他们也不能迁移出去——庙子不动，他们也无可能打碎了大山。
就这样稀里糊涂的活着呗！
但自从这大山越来越近，也出现了好多事端。
起码是对于“葬礼”的变迁是有影响的，一般而言，“天葬”会是寻找一个比较高的场所，更靠近于天。这样
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