了这些话语——
陆峰相信,这一段话有两个意思,应陆峰见过那一根断掉的“绳子”。
故而事情联系起来了,但是陆峰却并未现在就下结论。
尚族的权力如日中天,地方的“贵族”依旧殊胜,混乱的战乱之中,“僧侣”和“贵族”再度媾和在了一起,你中有我我中有你,赞普的谱系子孙离开了他们的王城,前往了别处避难,他们高高的举起来了佛法的旗帜,在“巫教”的“本源之地”建立起来了新的王城。
他们迎来了新的“僧侣”。
便是其次是,“天旦康卓”家族的先祖和一些先贤大德,前去“王城”,学习经典。
彼时,“天旦康卓”家族的“僧侣”,并非是甚了不得的“大僧侣”。
他的位置,就和陆峰如今的队伍之中,“真识长老”手下的“执事僧”之一。
属于有些地位,但是亦称呼不得是“至关重要”。
毕竟彼时,他们带队的“僧侣”并未有陆峰这样的殊胜,但是根据这位“天旦康卓”先祖所见——此处便称呼他为“先祖”。
根据这位“先祖”所观,便是在那“王城”之中。
“僧侣”地位比当年在“王城”之中还要高大,更要紧的是,应这些“谱系后人”独尊“佛法”,故而“僧侣”地位,无人可及,便是那些要紧的寺庙之处。
“赞普”亦不得入。
陆峰缓缓的阅读着这一本书,紧接着的“几张纸”,都是“先祖”在谈论一些关于“谱系”和佛法之中的事情,但是在这几张纸之后,陆峰便见到了“先祖”后头的言语。
亦是对于前面“荒诞不经”的言语之注释。
应根据“先祖”之言语,“世系后人”,重编“赞普世系”。
并且“赞普”亦从“拿着绳子从天而降的天神”,变成了“佛所指定
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