用以“供养”了“日出寺”。
现在这些人亦是如此。
陆峰并非是“呼图克图”，亦并非是“扎萨克达”，亦或者“札萨克”，他止是一位“达上师”，故而他还有“十方狮子林”的法台位置，但是同样的，“日出寺”，“甘耶寺”，还有“十方狮子林”，俱都并非是他陆峰的私产，但是陆峰无所谓。
应他要的就是这样的情形。
这都是在他的意料之中的事情。
应并非是他需要这些寺庙，是这些寺庙须得他。
他将身外之物俱都当做“慈悲”，“布施”了出去。
随后它们化作了“慈悲”，回向汇入了陆峰的身体之中。
故而所越是“行布施举动”，“慈悲反而越多”。
“请两位菩萨使者前来。”
到了此刻，陆峰亦是满脸欢喜，是为佛法昌盛而欢喜，请两位“诸法本源之寺”的使者和他一起。
两位“使者”欣然同意。
已经有僧人上前——其实便是“宝珠佛子”。
他亲自带着“净瓶”上前。
在“宝珠”佛子的身后，便是挑选了许多“身宽体胖”的“大僧侣”，穿着代表着“忿怒尊”的“盔甲”，还有代表着“护法神”的“盔甲”，手持“牛角号”，“法螺”，“法鼓”，“法锣”等等法器，等候在了一边。
“宝珠佛子”将这“宝瓶”微微的倾泻，为二人灌顶。
亦为在场所有人“灌顶”。
这“净瓶”并非是“密法域”之物，是“天旦康卓”家族供养陆峰所得，通体上下俱都是白玉，在这“净瓶”之中，自然就是“甘露”。
这“甘露”是净水。
是陆峰赐福过的净水。
上面轻轻的撒着几瓣红花。
这一次的“灌顶”，自然
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