体现，分别对应符箓派修士在九重天内五层境界。
五气朝玄，圆满俱足者，可修成通玄之桥。
“三洞者，洞神，洞玄，洞真。”
雷俊：“本派一到九重天修行，都可概括为洞神，洞神通神，学有所成，于是我们在上三天时修成法术，可称神通。
而再向上便是洞玄，也就是俗称的仙境，只是此前数千年灵气低落，很久没出过洞玄登仙之人了。”
道家丹鼎派那边九重天内分五层称五气朝元者，亦是同样情况，追求最终推开仙门，元婴成就元神之境。
相对应者，倒是道家炼器派或者外丹派那边更为直白，称九重天大乘五层修行为五气朝仙，求得就是得道成仙。
外丹五气，则是生死气、红尘气、苍茫气、神明气和寰宇气。
又称幽冥之气、人间之气、大地之气、通明之气和天宇之气。
外丹五气合一，九重天大乘之境圆满者，称散仙之体，又称小逍遥，再向上一步推开仙门，方得大逍遥。
“人间，或者说大唐人间，各家修行路数都很多年没出过仙境修士了。”
楚昆出身苏州楚族，对儒家那边有大致了解：“苏州的老族主，同沧州那头老狐狸一样，都是儒家经学平天下修成三经的修为。”
儒家三脉修行，九重天时亦都被称为平天下之境。
只是九重天内五层境界细节各有所不同。
不过当前大唐的九重天大儒皆经学出身。
经学一脉九重天称平天下五经，分别为诗、书、礼、易、春秋。
“师兄，佛门发愿一脉修行，也是九重天四层到九重天五层圆满时，会有较大不同么？”雷俊问一旁王归元。
不论符箓派五气朝玄，丹鼎派五气朝元还是外丹派五气朝仙，以实战斗法论，在九重天境界内部，从四
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