境界至八重天出神境界一脉相承。
故而咏诵大儒步入九重天，又称出神入化，这也是一般而言对儒家咏诵九重天一层境界的称呼。
臻至出神入化之境，得诗词化境，最显著的能力便是几乎不再被隔绝天地之能所限制。
甚至化境可以在一定程度上，周转对手的神通法力为己用。
似雷俊先前在异族汗国人间交过手的大儒梁卓，便是如此。
咏诵平天下第二化，称俯仰自然，最大特点可同时维系多个诗词化境，长久影响周围天地自然。
而到了第三化，称超然物外。
臻至这个境界，化境主人得以由实入虚，置身化境之中，甚至可以强行摄拿部分对手的神魂进入自身化境，迫使对手神魂和肉身短暂分离。
这对雷俊的大乘道景来说，就有些不友好了。
让他整个把对方拖进去，简单。
单独攻击对方神魂，简单。
强行分离对方神魂和肉身，单独摄拿神魂入大乘道景，这就难了。
还是伤势未愈这个幌子比较好用……
雷俊化身东阳山人，一边琢磨，一边顺水而下，经由洞庭大泽，转向大江，一路上时不时现身，总有相关消息陆续传出。
玉清周天法镜映照下，周围来来往往之人，明显增多。
靠近这方大汉人间的鄱阳大泽后，雷俊又见到个来自大唐人间的熟人。
方岳。
对方是来实地考察大汉皇朝这边的官学。
因为汉廷帝室相对强势，且当朝汉皇早年贤明勤政的缘故，大汉皇朝成功建立了不少官学，枝叶繁茂，不乏府学县学。
方岳听闻此事后，专门前来，经过长安面圣后，下到基层官学观摩。
结果难言好坏。
好的一面在于，大汉官
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